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周汝昌是谁?研究红学的专家都有谁?

周汝昌是谁?

周汝昌(1918年4月14日——2012年5月31日),生于天津。字禹言、号敏庵,后改字玉言,别署解味道人,曾用笔名念述、苍禹、雪羲、顾研、玉工、石武、玉青、师言、茶客等。

中国红学家、古典文学研究家、诗人、书法家,是继胡适等诸先生之后新中国红学研究第一人,考证派主力和集大成者,被誉为当代“红学泰斗”。其红学代表作《红楼梦新证》是红学史上一部具有开创和划时代意义的重要著作,奠定了现当代红学研究的坚实基础。另在诗词、书法等领域所下功夫甚深,贡献突出,曾编订撰写了多部专著。[2]

2012年5月31日凌晨在北京逝世,享年95岁。

研究红学的专家都有谁?

1.蔡元培(1868-1940)

蔡元培长于思辨而且特别博学,1915年他写出了《石头记索隐》。此书四万多字,篇幅不是太长,但所依据的史料极为丰富细致,索隐的方法严谨科学,系统完整,并不是“猜笨迷”。在蔡元培之前已经流行着很多索隐派的版本,如王梦阮,沈瓶庵的《红楼梦索隐》等等,但都比较零散,各种说法五花八门,互相矛盾,不能令人信服。蔡元培则把索隐上升到了科学的层面,水平远远超过了前人,是索隐派的代表。

《石头记索隐》把一百二十回当成一个整体来看,没有前八十回和后四十回的区别,主要内容是:《红楼梦》的主题是反清复明。葫芦庙的大火暗示明朝的灭亡。江南甄家是明朝正统,而贾府则是假伪朝清朝。癞和尚是朱元璋,跛足道人是被废的崇祯,北静王是吴三桂。贾宝玉是胤礽,他戴的玉是传国玉玺。其他人如林黛玉,薛宝钗等等也都与现实中的真人一一对应。

蔡元培说的对不对呢?这真是一言难尽,索引红学干脆点说就是一个死胡同,但面对密密层层的严谨逻辑防守,怎么才能找到一个下手的地方去反驳他呢?难。

2.胡适(1891-1962)

1921年他为当时新出版的《红楼梦》写了两万五千字的序《红楼梦考证》。这篇序言最后独立了出来,自己成了一本书。此书所引材料五花八门,逻辑异常复杂,有人评价说胡适自己也未必能看的懂。

在此书里,胡适一是确认了作者是曹雪芹,二是认为《红楼梦》是隐去了真事的自传,贾宝玉身上有曹雪芹自己的影子。胡适这两条把《红楼梦》的神秘感去掉了不少,否则的话书的作者不知道是谁,整个故事也是凭空捏造,空中楼阁,那不太神了么。

胡适还腰斩了《红楼梦》,认为后四十回不是曹雪芹写的。在此之前还没有人把《红楼梦》分为前八十回和后四十回,所以他的功劳很大。

从“考证”的角度看,胡适把红学百分之九十的任务已经给完成了,后来的红学家做的考证不过是修修补补的工作,只有胡适的文章才具有开创性。

胡适批评蔡元培的《石头记索隐》是牵强附会,是猜笨迷。虽然他们二人的红学路数完全不同,但所用的考证方法是一样的,都是科学的方法,所有结论都是以事实为依据。胡适和蔡元培都性情宽厚,具有科学民主思想,他们虽然在红学上观点相反,却能互相包容对方的批评。m主席曾经说,蔡元培不通,还是胡适比较正确一点,当然是这样,索隐这死胡同怎么能通的了。

胡适认为《红楼梦》在文学上并没有什么水平,比《基督山伯爵》差远了,因为全书没

有一个有头有尾的故事。因此有人评价说,胡适只会考证而不知文学为何物,他在文学上是一个外行。胡适虽然没把书看懂但他不掩饰,而且是站在一个高位上,向下俯视,是学者的姿态,而他之后的那些红学家倒好,坐井观天陷在迷魂阵里还口沫横飞给大家指点迷津,其实还不如胡适。

3.俞平伯(1900-1990)

1923年写了《红楼梦辨》。此书首先是胡适文章的重复加强版,除了加强胡适的观点外,俞平伯还分析了《红楼梦》的主题,以及对后四十回的推断等等。读后感觉是文字啰嗦,内容贫乏,没有什么意思。他还认为红楼梦的作者不是曹雪芹,而是集体创作,“集体创作”?这说法是太奇葩太有意思了。俞老临终时不知为何反悔,把胡适和自己的结论全部推翻,说后四十回都是原作,不是后补的,俞老变得更加有趣了。

4.周汝昌(1918-2012)

1953年出版了八十万字的《红楼梦新证》,是胡适文章的加强加厚版。主要是讲曹雪芹的历史,他把曹家的历史彻底搜集齐了,并把《红楼梦》里的人物和曹家的人一一对应起来,功夫极其深厚。

2004年出版了《石头记会真》,这是他用了五十多年时间,在十几种版本的基础上,逐字汇校而成,也许是最接近曹雪芹原著的本子,很有收藏价值。同年还出版了《红楼梦诗词曲赋鉴赏》等红学著作十五本。

2011年出版《周汝昌梦解红楼》,主要观点是:脂砚斋就是湘云,后来嫁给了曹雪芹,曹雪芹的原配是薛宝钗。贾宝玉最爱的不是林黛玉而是湘云。后四十回是乾隆伙同和珅炮制出来的。本来周老已经写了两本很了不起的书,没想到晚节不保,露出了破绽,好端端的,为什么要干这画蛇添足的蠢事呢。

5.蔡义江(1934-)

1975年出版《红楼梦诗词曲赋评注》,当时很火爆,有助于理解诗词,由此奠定了他重量级红学家的江湖地位。2010年出版《蔡义江新评红楼梦》,看完此书,得到的总体印象是评和不评一样,只能说无阅读价值。蔡老和周老一样也是虎头蛇尾。

6.霍国玲(1936-)

1989年出版《红楼解梦》并到北大演讲,轰动一时。她认为贾宝玉就是曹雪芹,而林黛玉则是雍正的妃子竺香玉。曹雪芹和竺香玉合谋毒杀了雍正皇帝,然后一起隐居北京的西山,再然后把他们的传奇写下来就是《红楼梦》。霍国玲把红学发展到了一个登峰造极的崭新阶段,只是她的说法太离奇,逻辑比较勉强,很难成立。

7.土默热(蒙古族)

他创立了土默热红学,其主要观点是:《红楼梦》的作者不是曹雪芹,而是康熙年间写出《长生殿》的洪升。金陵十二钗都是洪升的表姐妹,脂砚斋是洪升之妻。这是红学的另一条别具一格的新路,可以叫做“洪学”。虽然洪学很奇葩,但还可自圆其说,逻辑上讲的通,另外洪生也值得了解学习。

8.刘心武(1942-)

2005年他在中央电视台做揭秘《红楼梦》系列节目。主要观点是秦可卿是胤礽的女儿,《红楼梦》写的是曹家参与雍正篡位的事,并由此创立了“秦学”。刘心武依据详细的清朝档案,一字一句的分析《红楼梦》,讲的丝丝入扣,脉络清晰。他的“秦学”知识含量太丰富了,比蔡元培又高了一个层次,值得认真看。另外他还续写了《红楼梦》,故事讲的生动有趣,续的有水平。

刘心武的“秦学”当然属于索引红学的范畴,所以引来主流红学家的口诛笔伐,刘心武不服气,说你们谁不同意我的观点,咱们可以当场辩论。刘心武的“秦学”逻辑太严密了,估计谁也辩不过他,事实上确实也没有人敢和他直接叫板。

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